杰里米·里夫金在《同理心文明》一书的(de )中文版(bǎn )序中(zhōng ),提出了自己对中国哲学特别是儒学的(de )观察和理解。杰里米·里夫金认为,孔子的“恕”或(huò )“己所不欲,勿施于人”描述了跟(gēn )现代“同理心”同样的道(dào )德(dé )功(gōng )用。最晚(wǎn )在(zài )孟子的时候,中国儒学已经提出了现代西方认知心(xīn )理学和发育生物学(xué )才了(le )解(jiě )的“empathy”(同情、共情(qíng ))或(huò )“同(tóng )理心(xīn )”现(xiàn )象(xiàng ),即“不忍(rěn )人(rén )之心”或“恻隐之心”之说。与今天(tiān )西方世界的“同理心”认知相(xiàng )较,儒学(xué )的同理并不根基于人(rén )的“权利”而是(shì )“责任”观念(niàn ),被同理的也不仅是人群而(ér )是整个宇宙万(wàn )物,由(yóu )此(cǐ )更具有生(shēng )物圈意识。
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